《色一情一伦一区二区三》剧情简介
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《色一情一伦一区二区三》相关评论
一只ki
6/10。[色一情一伦一区二区三]在先锋反叛的外表下并未提供完整的辩论观点，把想象力禁锢在男女、父子、人与机械、鲜血与汽油的二元概念上，更别提女主角从与汽车杂交、疯狂杀人的能动反应，变成贯穿后半段的被动姿态，两个部分的情感世界是如此不相融以至分崩。主题存在一种极其保守的基督教观念：当公交车上遭受男性言语骚扰的女士向女主角投以求助的目光，她软弱地躲下车后剃光头，选择以欲望逃避男性的凝视，在男性消防员狂野的舞蹈动作和拥簇之中，放弃了自由去奔向父权的雄性保护力量，最终在巴赫音乐的神圣升华下，她本就布满纹身、伤痕的碎裂身体被彻底摧毁，生出一个脊骨是金属的圣婴，成为造物主/父亲的合格载体为他建立了新世界。反叛的女性只能沦为一个实现父权享乐的被牺牲的感官剥削品，尽管反抗也在共舞的时刻被父亲的包容所转化。打着女权旗号反女权之作。
是肥鸭呀
个人想法不一定对，女人和汽车也能生孩子，男的可有可无。虽然不太理解为啥一定要生下这个孩子，甚至自己死掉，这个设定。挺喜欢女主和消防员的线的，消防员需要有这么个人的存在，色一情一伦一区二区三是不是真的是自己的儿子并没有那么重要，而女主也需要消防员的庇护。
同左同右
8/10。手冢的悲剧哲学诞生了一部真正意义上的成人动漫，佛和鬼神、人和非人的对立 ，指向了战火饥荒的巨大创伤中充满斗志的精神超越肉体，成为歌颂对象。对女性生命悲剧的剖析达到了终极关怀：美绪温柔善良，却为了救助残疾孤儿使身体受到严重的摧残，最终柔弱的美绪被武士当作间谍屠杀时，已病入膏肓，在弱肉强食的年代、父权压迫下的社会成为一个牺牲品。多罗罗与利欲熏心的愚蠢男人不同，她与患难的村民共富贵，打消了男人眼中以牺牲他人换取一时安逸的趋利避害思想，妈妈手接热粥的经典场景也是人性自私的反面。面对骨肉相残，领主夫人非常痛苦，手冢运用了墙的暗喻，一个木墙将村子隔成两个国家，越界就是死亡，想给两个孩子创造平等的爱是不可能的，大结局白鬼丸手中菩萨的形象和头披白色风帽的夫人合二为一，心向佛法，帮助兄弟脱离痛苦的执念。